通識教育精神相關之經典引介

作者：王冠生
轉載自「把理念帶進教室」書籍粉絲專頁

圖片來源：小編野豬

      近十年來，國內大學院校積極推動通識教育革新，以教育部顧問室為核心的通識教育改進計畫，包括通識教育先導型計畫、優質通識課程計畫、以通識課程為核心的全校課程革新計畫、公民素養陶塑計畫…等等，投入相當多的人力與資源，顯著提升國內通識教育的品質。由於關心通識教育的學界人士越來越多，因此近年有不少專書或譯著專門探討通識教育理念，分析國內通識教育的缺失與改進方法，介紹國外一流大學的通識教育制度。這些著作對於國內學界規劃通識教育藍圖、釐清通識教育意涵、建構通識教育理論、提升通識教育品質，都有相當大的幫助。本文將介紹幾本最具代表性的著作，說明其主要內容，以及對於通識教育的意義。

壹、《培育人文：人文教育改革的古典辯護》

圖片來源：The Book Dictionary

    《培育人文：人文教育改革的古典辯護》(Cultivating Humanity : A Classical Defense of Reform in Liberal Education) 是美國芝加哥大學哲學系教授Martha Nussbaum的作品。Nussbaum是一位古希臘哲學專家，對於法律、人權、宗教等社會政治議題也相當關注。Nussbaum面對的是二十一世紀多元文化、全球化下的教育議題，有趣的是，其主張承襲蘇格拉底自我檢視（self examination）的精神，培養學生成為能夠進行獨立思考、關心不同族群、關懷公共事務的世界公民。

      Nussbaum在該書中提出大學博雅教育應培養的三種能力：1.批判思考的能力：批判性地檢討自己和自己傳統的能力。2.承認他者、關懷他者的能力：逃脫狹隘的群體忠誠，從世界公民的角度去關懷他人實際生活的能力。3.敘事想像的能力：站在別人的位置設想、閱讀別人的故事、了解其他族群之希望和欲求的能力。此三種能力亦是二十一世紀全球化環境下，高等教育必須培養學生具備的三種能力。根據上述思考，本書共分為八章：〈蘇格拉底的自我檢驗〉、〈世界公民〉、〈敘事的想像〉、〈非西方文化研究〉、〈非洲裔美國人研究〉、〈婦女研究〉、〈人類性行為研究〉、〈教會大學中的蘇格拉底〉。

      從本書各章節的主題可以看出，Nussbaum認為通識教育最重要目標即在於培養學生獨立思考的精神，這個精神是古希臘哲學留給人類的重要資產，縱使是在教會學校中，仍應該學習蘇格拉底「自我檢視」的精神，對各種主張、規範進行反思。其次，在多元文化的環境中，由於人們抱持不同宗教觀、道德觀、世界觀，對性別、族群、宗教所衍生的議題，會產生許多不同的主張。因此，現代大學通識教育應培養學生具有承認多元、尊重差異、理解不同文化，尊重不同觀點的能力與胸襟。筆者認為，當我們面對二十一世紀的挑戰，思索該培養學生具有何種公民素養時，Nussbaum的理論給予我們相當大的啟示。

貳、《大學教了沒—哈佛校長提出的八門課》

圖片來源：Princeton University Press

    《大學教了沒—哈佛校長提出的八門課》(Our Underachieving Colleges : A Candid Look at How Much Students Learn and Why They Should Be Learning More.) 是美國前哈佛大學校長瑞克‧伯克（Derek Bok）的著作。伯克41歲就接任哈佛大學校長，前後擔任了二十年。在本書中，伯克提出二十一世紀大學教育的八個重要目標：（1）良好的表達能力（寫作與溝通）；（2）清晰的思辨能力；（3）獨立的道德思考能力；（4）履行公民責任的能力；（5）迎接多元生活的能力；（6）迎接全球化社會的能力；（7）廣泛的興趣；（8）就業能力。 此八項目標為大學需培養學生的核心能力，而通識教育的主要功能在於協助學校養成學生的校級核心能力，因此，此八項目標亦是通識教育可努力的方向。

      全書內容包括〈美國大學的演進〉、〈教授對大學教育的態度〉、〈大學教育的目標〉、〈學習溝通〉、〈學習思考〉、〈塑造品格〉、〈培養公民責任感〉、〈迎接多元化的生活〉、〈迎接全球化的社會〉、〈拓展興趣〉、〈準備就業〉、〈改善大學教育的品質〉等章節。在〈拓展興趣〉一章中，伯克特別說明其對於通識教育的見解。伯克認為通識教育代表一種擴展智能視野、並跳脫出狹隘專業教育的課程設計，不過，通識教育並非提供廣度而已，通識教育需要注入更多的教育目標，例如加強道德思考能力、增進族群包容、瞭解在世界中所處的位置…等等。

對於如何規劃通識教育，伯克提出了四種主張：第一種為加強經典閱讀，因為經典是人類文明的核心。第二種為主題式導論課程，介紹人類生活經驗中的重要課題和領域，例如西方文明的發展、民主政治的演變、現代科學的進展。第三種為探索模式課程，重點不在於傳授知識，而在於教導學生學習的方法，例如物理學介紹物理學家如何發現並驗證理論，歷史學介紹如何瞭解現代世界的演變。第四種為混合式課程，要求學生在人文學科、社會學科、自然學科中選修一定的學分數。伯克在書中除了詳細說明這四種模式之外，也精闢的分析此四種通識課程的優缺點。最後，伯克語重心長的指出，不論使用哪一種模式，通識教育成敗的關鍵在於能否找到兼具學養與熱忱的老師，有優秀的教師願意投入通識課程，才得以激發學生的學習興趣，提升通識教育品質。

參、《大學通識教育的理念與實踐》

圖片來源：露天拍賣

     黃俊傑教授是國內知名歷史學家，也是一位長期推動通識教育的資深學者，其除了擔任過中華民國通識教育學會第二屆、第三屆理事長之外，也榮獲第四屆教育部全國傑出通識教師獎。黃教授在臺灣大學開設通識課程超過十五年，包括「傳統文化與二十一世紀」、「東亞文化：傳統與現代」、「歷史世界的呼喚」、「大學之理念」等課程，獲得極高評價。除了教學之外，黃教授也出版多本與通識教育相關的著作，包括《大學通識教育的理念與實踐》 、《大學通識教育探索：臺灣經驗與啟示》 、《全球化時代：大學通識教育的新挑戰》 ，這三本書是黃教授對於通識教育思考的結晶、前後具有一貫的思考主軸，可視為上、中、下三集。

     《大學通識教育的理念與實踐》是黃教授所著第一本通識教育專書，黃教授除了闡述國內通識教育的困境之外，也從理論與實務層面，提出通識教育改進之道。全書分為七章，第一章說明全書宗旨與分析架構；第二章說明國內大學通識教育的困境，並為通識教育提出定義與目標；第三章上溯中國文化傳統，闡述儒加教育思想，尋求通識教育的活水源頭；第四章從「精義論」、「均衡論」、「進步論」三種角度，說明通識教育的課程設計，並提出「多元文化論」作為臺灣地區推動大學通識教育的基礎；第五章說明臺灣通識教育的結構性問題，以及因應策略；第六章提出課程設計原則，並針對人文、社會、生命、物理四大領域，設計若干課程；第七章則提出我國通識教育願景。書末並附錄兩篇對於美國與日本通識教育考察的文章。本書於1999年發行第一版，至2008年已發行增訂四版，由於全書兼顧理論與實務，全面檢討國內通識教育之困境，並深入提出改進策略。尤其能夠立基於傳統文化，建構我國通識教育之主體性，是為本書之主要特點。在國內對於通識教育著述較為貧瘠的環境下，此書具有絕對的重要性。

圖片來源：露天拍賣

      1999年出版《大學通識教育的理念與實踐》之後，黃俊傑教授於2002年出版《大學通識教育探索：臺灣經驗與啟示》，進一步闡述其對於國內通識教育的關懷。全書十一章，共分為三大部分。第一部分「理念與視野」從中國儒學傳統出發，闡述「全人教育」的意涵，其強調通識教育必須與生命教育相呼應，以啟迪學生心靈、協助學生追求道德幸福感為目的。第二部分「經驗與啟示」從台灣教育的現況出發，檢視產學合作所形成的高等教育問題。第三部分「二十一世紀展望」思考二十一世紀大學教育的目標，以及面對二十一世紀所產生的人文與自然科學問題，大學通識教育應有的使命與任務。質言之，該書可視為《大學通識教育的理念與實踐》的延續，黃教授重申以儒家傳統為基礎建立我國通識教育的主體性，並強調在專業教育之外，必須重視倫理教育與生命教育，以幫助學生心靈覺醒。此外，黃教授也將關懷視野擴展到二十一世紀，為大學教育提出建言，以因應新時代的挑戰。

圖片來源：anobii

     延續前兩本書的主軸，黃教授於2004年出版《全球化時代：大學通識教育的新挑戰》。該書主要關懷焦點在於：大學教育如何因應二十一世紀全球化環境中的挑戰？全書九章，共分為三部分，第一部分「全球化與大學通識教育」闡述在以英語化為主的全球化浪潮中，本土文化遭逢重大衝擊，也容易讓學生喪失文化主體性。因此，應該建構一套以本土文化為基礎的公民教育，讓學生在面對文化霸權的挑戰時，仍得以擁有生命主體性。第二部分「大學通識教育的新境界」特別提到國內大學通識教育中非制度性的危機，包括「反知識主義」與「功利主義」，黃教授特別強調「回歸教育基本面」，作為因應危機的方法，此才得以召喚大學的靈魂。第三部分「通識教育發展的周邊環境」特別提到大學校長在通識教育改革中的重要性，也強調社區大學應與通識教育相互支援。要言之，上述三本書是黃俊傑教授對於國內通識教育思考的成果集，其主張在邁向二十一世紀的新時代，應該以傳統文化作為通識教育的基礎，讓學生在面對全球化的挑戰時，仍保有文化主體性與人格自主性。因此，經典閱讀是通識教育中不可缺少的一環。此外，在「反知識主義」與「功利主義」的現實環境下，通識教育應該回歸教育基本面，推動全人教育與生命教育，協助學生心靈覺醒，追求生命中的道德幸福感。


肆、《從通識教育的觀點看：文明教育和人性教育的反思》

圖片來源：三民網路書店

    《從通識教育的觀點看：文明教育和人性教育的反思》 一書為曾任香港中文大學哲學系主任、文學院院長、大學通識教育主任的何秀煌教授所撰寫。何教授認為通識教育是高等教育中的環保運動，而通識教育的核心在於文明教育與人性教育。本書一共收錄了〈教育畢竟仍是一種良心事業〉、〈良心要怎樣量化？〉、〈當教育的良心隱沒〉、〈教育理念、教育生態和教學文化〉、〈大學通識教育：理想、內涵及問題〉、〈大學通識教育：功能、範疇及種類〉、〈傳統的「通識」和通識的「傳統」－－論中國的通才教育和西方的通識教育〉、〈大學通識教育往何處去？－－香港中文大學通識教育的過去、現在與未來〉、〈大學通識教育的規劃與執行－－十年經驗的回憶與思考〉、〈大學通識教育的再思考－－華人地區大學通識教育的理念、制度、課程與教學〉、〈通識教育與現代社會〉、〈知識份子與大學精神〉等文章，為何教授在香港中文大學推動通識教育十餘年的的理念結晶。何教授強調通識教育的目的在於養成平衡的心智、健全的視野和開朗的理性，繼而涵養人性情感、發揚人間道義。而一個成功的大學通識教育課程，必然隱含某種對於高等教育的哲學主張，這種動力來自於我們對於人性的期望。 要言之，本書除了從理論層面闡述通識教育的意涵之外，也從實務層面介紹許多香港中文大學通識教育的制度，包括課程規劃、書院制度…等等，對於台灣思索通識教育制度具有相當的助益。
伍、《大學理念與外推精神》

圖片來源：讀冊生活

    《大學理念與外推精神》 由多倫多大學中國思想與文化講座教授沈清松教授所撰寫，沈教授曾擔任政治大學哲學系主任、研究所所長、學術研究與發展委員會主任委員、教育部顧問、行政院文建會委員。沈教授歷年來在歐、美、亞洲各重要大學講學，參與學術活動，對於大學的運作有深入的觀察與反省。本書為沈教授近幾年對於大學理念、大學運作、大學教育之觀察與思考成果，全書內容包括〈大學理念與教育改革〉、〈大學理念：從現代性到邁向他者〉、〈大學理念、理性發展與科技整合〉、〈價值創造與倫理重建〉、〈情意發展與實踐智慧〉、〈追本溯源：我國倫理道德與價值體系的變遷〉、〈倫理教育的人性論基礎〉、〈非哲學專長教師講授專業倫理學須知〉、〈倫理學理論與專業倫理教育〉、〈全球化歷程與普世倫理問題〉、〈論公民德行的陶成〉、〈生命成長與宗教信仰〉等章節。要言之，沈教授認為大學精神曾歷經三變：第一期為理想時期，第二期為實證時期，第三期為現今的企管時期。現今大學雖然仍致力於追求知識、探索真理，然而為了爭取政府預算或外界補助，容易傾向於管理化、商業化的經營模式。在這樣的環境下，沈教授認為大學教育中更須重視倫理教育、情意教育、生命教育、宗教教育、公民德行的陶成。倫理教育是朝向他人、實現仁愛與正義的歷程；情意教育論及情意發展、情緒管理、道德實踐、美感藝術、終極信仰；公民德行是在公共領域中服務他者、關懷社會；宗教教育涉及中及關懷與生命意義的展現。重視上述教育主要是因為人的情意發展與倫理道德最能體現「外推」精神，尤其是在全球化的環境下，教育學生由自我走向他者、理解他者、關懷他者，才得以讓自我的成長歷程更為豐富飽滿，也才能夠維繫大學的核心理念與價值。
陸、其他

      除了上述幾本書之外，尚有許多與通識教育相關的經典著作，本文限於篇幅，無法一一介紹。尤其是「教育部顧問室通識教育中程綱要計畫辦公室」推動的《教育部通識教育譯著系列叢書》，從選書到翻譯，整個過程相當嚴謹，非常值得關心通識教育的朋友參考。除了前文所介紹的《培育人文：人文教育改革的古典辯護》之外，這套叢書尚包括以下幾本：1.《通識教育課程評鑑》（Assessing General Education Programs） 、2.《通識教育課程改革》（Changing General Education Curriculum） 、3.《社會科學的通識教育》（General Education in the Social Sciences：Centennial Reflections on the College of the University of Chicago） 、4. 《自由社會的通識教育》（General Education in A Free Society） 、5.《革新中的通識教育：哥倫比亞學院的經驗》（The Reforming of General Education:The Columbia Experience in its National Setting） 、6. 《傳統與創新：大學的通識教育與再整合》（Tradition and Innovation General Education and the Reintegration of the University） 、7.《大學的功用》（The Use of the University） 、8.《理解核心課程：哈佛大學核心課程革新》（Getting at the Core Curricular Reform at Harvard） 、9. 《課程秩序的綠洲》（An Oasis of Order the Core Curriculum at Columbia College） 、10. 《烏托邦的大學》（An University of Utopia） 。由於這些經典書中皆附有專家學者詳盡的導讀，本文在此不多做介紹，但極力推薦關心通識教育的朋友閱讀。

作者介紹：王冠生

臺北大學通識教育中心助理教授。政治大學哲學研究所博士，學術專長為政治哲學、生命倫理學、環境倫理學、審議式民主理論。長期投入通識教學工作，期望透過通識教育，為學生開啟一扇生命與知識的窗口。近年來數次執行教育部顧問室優質通識課程計畫，961 「環境倫理」、972 「哲學概論」、981 「道德推理」、982 「哲學概論」、991「道德推理」等課程獲評為績優計畫。目前除了參與大學通識教育之外，亦關心兒童教育與兒童哲學。